NanjombangNews – Tahun 2023 menjanjikan atau mengganggu
Kami menyadari bahwa di depan adalah zaman penginjilan (informasi), tetapi kami tampaknya mengabaikannya.
oleh Umbu Tagela, instruktur FKIP UKSW Salatiga
Dampak berkepanjangan dari Covid-19 ditambah dengan situasi politik yang tidak menentu dan bencana alam yang melanda negara kita tampaknya melumpuhkan imajinasi, kreativitas, dan kemampuan kita untuk membuat prediksi dan prediksi yang berarti tentang apa yang akan terjadi tahun depan.
Yang benar adalah bahwa yang akan datang tidak diklasifikasikan sebagai studi ilmiah, karena fakta dan datanya tidak jelas. Sesuatu biasanya datang dalam dimensi waktu di masa depan. Dan untuk memprediksi, memproyeksikan, menaksir atau mengantisipasinya, diperlukan landasan penalaran yang kuat berdasarkan dimensi waktu sekarang dan dimensi waktu lampau.
Dimensi masa lalu kita dikotori catatan pelanggaran HAM, KKN dan pelanggaran hukum di hadapan aparat. Sedangkan dimensi saat ini dipenuhi dengan perasaan cemas, takut, dan tidak pasti akan segala hal. Insiden ledakan bom beberapa waktu lalu, menjadi perhatian besar masyarakat. Ancaman bom yang disebarkan teroris di berbagai tempat membuat masyarakat sangat ketakutan.
Situasi politik yang ambigu, yang dibuktikan dengan isu pencalonan presiden, berkontribusi pada polarisasi kehidupan masyarakat. Penyebaran KKN yang merembet ke desa-desa juga melumpuhkan kesadaran masyarakat. Masa depan yang kita rasakan di tahun 2023, mungkin sama dengan yang kita alami saat ini atau mungkin lebih disayangkan.
Informasi usia
Nesbitt dan Aberdeen (1990) menegaskan bahwa masyarakat masa depan akan diwarnai oleh globalisasi yang disertai dengan peningkatan peran individu. Dalam kaitan yang sama, Toffler (1990) mengatakan bahwa kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, khususnya di bidang informatika, telekomunikasi, dan komputer telah berdampak pada meningkatnya akses berbagai kajian di seluruh permukaan bumi ke tingkat yang tidak terlalu tinggi. dibayangkan sebelumnya. Dengan demikian memperkenalkan sistem kekuasaan baru yang dapat menantang, jika tidak menjungkirbalikkan, sistem kekuasaan yang ada.
Mampu meletakkan dasar dan mengambil tindakan yang bertanggung jawab dalam kehidupan yang ditandai dengan perubahan yang semakin cepat karena peningkatan akses informasi. Sehingga individu perlu dibekali dengan referensi dan keterampilan untuk mengevaluasi, menggunakan serta mencari informasi. Hanya melalui kemampuan mengelola informasi yang memadai, masyarakat yang lebih demokratis dapat tercapai.
Situasi global yang mudah berubah dan penuh ketidakpastian mendorong kita untuk mempersiapkan diri setidaknya dalam tiga hal, yaitu (1) menata ulang kehidupan ekonomi yang tercabik-cabik akibat COVID-19, (2) memposisikan manusia sebagai ciptaan Tuhan. . dan (3) mendorong rezim kebijakan luar negeri yang bebas dan aktif berdasarkan saling menghormati dan pertimbangan.
Pandangan ini hampir sama dengan pandangan Georges Bechet (1969) dalam bukunya Mot zur Utopi (The Courage to Daydream). Dikatakan: “Menghadapi masa depan, kita harus melakukan upaya untuk mengubah pola pikir kita. Berbekal segala niat baik, kita tidak akan memiliki masa depan yang cerah. Berpikir dan bertindak bijak tidak lepas dari pemahaman substantif pemahaman dunia saat ini yang menjadi acuan untuk pengembangan ke depan.”
Kandungan masa depan, meski hanya sebuah kemungkinan, kini dapat diperhitungkan sehingga dapat dilihat sebagai realitas politik, ekonomi, dan sosial pada tingkat tertentu. Politik khususnya harus digunakan untuk memprediksi secara ilmiah masa depan suatu bangsa. Jika tidak demikian, politik hanya akan melayani berbagai krisis termasuk krisis ekonomi dan sosial.
Picht juga mengingatkan pembaca akan bukunya tentang lahirnya futurologi, yaitu ilmu tentang masa depan dalam gaya interdisipliner. Futurologi ini menjadikan fakta saat ini sebagai dasar untuk membuat prediksi tentang masa depan. Sejujurnya, banyak ahli dari berbagai disiplin ilmu yang skeptis terhadap futurologi, karena dasar analisisnya diduga (diklaim) tidak ilmiah. Namun ilmu masa depan masih memiliki daya magis dan magis yang tinggi dalam kehidupan manusia di abad ini.
Tahun baru
Eric Morris (1971) dalam artikel berjudul Kecemasan De Gort: Hit Jar 2000 (Kengerian Besar 2000). Kata Eric, tahun 2000 jangan sembarangan masuk karena selain mengubah abad dan tahun, juga mengubah milenium, yakni milenium ketiga.
Menurut pengalaman sejarah, setiap kali satu abad akan berganti, orang selalu gelisah dan curiga. Apalagi jika pergantian abad juga berlipat ganda dengan pergantian milenium. Misalnya, ketika mendekati tahun 1000 M, orang percaya bahwa dunia akan berakhir.
Angka 1.000 adalah angka bulat yang tampak ajaib, dan itu mendorong raja-raja Kristen di Eropa berjanji untuk mempertahankan Tanah Suci Palestina dengan melancarkan perang salib melawan Perang Sabeel.
Dimana setiap pihak sama-sama syahid dan masuk surga. Yerusalem ditaklukkan dari kendali orang Seljuk, tapi anehnya, akhir dunia tidak pernah datang. Yang lebih mengherankan lagi, Perang Salib yang aspirasinya semula sarat dengan agama, bergeser ke arah hubungan dagang, berbagi ilmu, dan membangkitkan kembali gairah hidup, sehingga menunda akhir zaman.
Di setiap pergantian abad, manusia Barat menjadi gelisah. Orang secara naluriah merasa bahwa mereka sedang menghadapi lompatan sejarah yang luar biasa yang bisa bermanfaat tetapi juga membawa malapetaka.
Hijriah dan Siwa
Revolusi Iran yang berhasil menggulingkan Raja Shah Pal terjadi pada akhir abad ke-14 dalam penanggalan Hijriyah. Muslim Syiah melihat kebangkitan Khomeini sebagai Sisala Kedatangan Imam Mahdi. Ketidaksabaran rakyat Iran tercermin dalam kerusuhan bersenjata di Mekkah pada peresmian tahun 1500 H.
Dari situ, kebangkitan Islam di segala bidang kehidupan benar-benar dimulai. Kehebatan Islam sejak masa khalifah Bagdad dan Kordoba terulang kembali, dan untuk itu harus dikatakan, Alhamdulillah.
Senada dengan itu, Jepang di kawasan Asia merasa terpanggil untuk membebaskan saudara-saudaranya di Asia Tenggara dari penjajahan Belanda, Inggris, Prancis, dan Portugis. Ketika Hitler membuka Perang Dunia II di Eropa pada tahun 1940, tahun Seiwa Jepang tepat pada tahun ke-2600.
Pada akhir tahun 2601, Harbour (Hawaii) dibom dan Jepang mulai mengusir penjajah kulit putih di Asia Timur Raya. Begitu pula dengan pandemi Covid-19 yang melanda dunia mampu melumpuhkan semangat negara-negara dunia untuk mencapai kesejahteraan. Tiga contoh di atas menunjukkan sejauh mana negara-negara Eropa, Islam, dan Jepang dapat bertindak karena mendorong seruan magis mistis sejak awal abad baru.
kesimpulan
Sebagai salah satu negara besar, kita seakan kehilangan momentum untuk menorehkan tinta emas dalam sejarah perkembangan global. Kami masih bergumul dengan masalah internal yang kami buat sendiri. Menyadari bahwa masa depan adalah era kritis (Informasition), tetapi kita tampaknya mengabaikan .
Kami senang dan selalu berbicara tentang peningkatan kualitas sumber daya manusia dan peningkatan kesehatan masyarakat, tetapi kami dengan sengaja dan metodis menganggarkan biaya pendidikan dan kesehatan dalam jumlah yang tidak mencukupi. Mengapa ini harus terjadi? “Ayo kita coba bertanya pada rumput yang bergoyang,” kata Ebbett.
Elit politik kita sibuk melakukan manuver politik, disibukkan dengan cemoohan kontroversi di berbagai media, cetak dan elektronik, sementara kehidupan bangsa ini semakin rapuh dan goyah. Karena sangat wajar jika kebanyakan dari kita sangat khawatir dan khawatir dengan apa yang akan terjadi di tahun 2023.
